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房鳳

大司馬票騎將軍王根奏除補(bǔ)長(zhǎng)史，薦鳳明經(jīng)通達(dá)，擢為光祿大夫，遷五官中郎將。鳳九江太守，至青州牧。始，江博士授胡常，常授梁蕭秉君房，王莽時(shí)為講學(xué)大夫。漢興，北平侯張蒼及梁大傅賈誼、京兆尹張敞、太中大夫劉公子皆修《春秋左氏傳》。誼為《左氏傳》訓(xùn)故，授趙人貫公，為河間獻(xiàn)王博士，子長(zhǎng)卿為蕩陰令，授清河張禹長(zhǎng)子。后望之為太子太傅，薦禹于宣帝，征禹待詔，未及問(wèn)，會(huì)疾死。授尹更始，更始傳子咸及翟方進(jìn)、胡常。常授黎陽(yáng)賈護(hù)季君，哀帝時(shí)待詔為郎，授蒼梧陳欽子佚，以《左氏》授王莽，至將軍。由是言《左氏》者本之賈護(hù)、劉歆。

鄭玄

鄭玄，字康成，東漢北海高密人，漢代經(jīng)學(xué)大師。時(shí)至今日，當(dāng)?shù)剡€有社區(qū)以書(shū)院、演禮為名。

童恢

童恢，字漢宗，東漢不其縣令，瑯玡郡姑幕（今山東諸城）人。不其縣民聞此，為其立祠、筑冢，年年祭祀。

法顯

（412）攜帶大量梵本佛經(jīng)，乘海船回國(guó)，途中遭遇大風(fēng)，航行40余晝夜，漂至青州長(zhǎng)廣郡牢山（今嶗山）南岸登陸，被郡守李嶷迎至不其城（今青島城陽(yáng)），講學(xué)譯經(jīng)三個(gè)月。法顯一生唯一的杰作《佛國(guó)記》，作為世界經(jīng)典佛學(xué)名著，為各國(guó)學(xué)者關(guān)注和研究，被翻譯成多國(guó)文字版本，為推動(dòng)中亞、南亞、東南亞國(guó)家的歷史文化發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。1000年后《佛國(guó)記》又成為鄭和下西洋的指路明燈，為中國(guó)的航海、海洋文化、商務(wù)貿(mào)易、對(duì)外交流，起到了重要作用。尼泊爾駐中國(guó)大使馬斯基說(shuō)“法顯是一位真正的學(xué)者，是一個(gè)擁有偉大信念的人，他為求得佛法原典，經(jīng)歷了人類歷史上最艱苦的旅程”。”習(xí)主席在兩個(gè)月間三次高度評(píng)價(jià)法顯，足見(jiàn)法顯影響之深遠(yuǎn)。

王邦直

王邦直，字子魚(yú)，別號(hào)東溟，今惜福鎮(zhèn)街道小莊社區(qū)八世祖。王邦直未因自己官位卑微而不問(wèn)國(guó)事，遇到這樣可以直接上書(shū)的機(jī)會(huì)，多年來(lái)對(duì)朝政失策的憂慮郁積于胸，對(duì)朝綱萎靡不振的郁憤如鯁在喉，對(duì)黎民百姓的悲憫之情了然在目，他奮筆直書(shū)，羅列十條，陳述利害，矛頭直指當(dāng)?shù)罊?quán)臣。王邦直回鄉(xiāng)后，在鏡镕山筑一小閣，居于其中，農(nóng)耕之余，將全部精力投入樂(lè)律的研究之中。《律呂正聲》所創(chuàng)建的律學(xué)思想體系，比明萬(wàn)歷朝“十二平均律”創(chuàng)始人朱載堉(著有《樂(lè)律全書(shū)》)早30余年，比法國(guó)著名音樂(lè)理論家梅森(1588-.1648)和德國(guó)著名音樂(lè)家巴赫(1685-.